智慧的、慈悲的、健康的生活

 每小我私家在糊口中，都有或多或少的不良习惯。以用饭为例，嗜酒的人必需有几杯酒才吃得有滋味；嗜肉的人又要有点荤腥才感觉踏实，就把用饭这件简略的工作越来越庞大化。因此，我们要以泛泛心来用饭。此中有几个很是要害的因素：一是饿了才去吃，这是个重要的前提；二是要有美意情。古德云：“若无闲事挂记头，即是人间好时节。”没有心事也就没有懊恼和承担，才气吃得高兴；三是饮食要简略，如果菜太多，太庞大，会使我们的味觉被麻醉，底子分辩不出各自的原昧，远不如清淡的两三样更适宜。

    我们用饭时也要查抄本身的心态：是带着贪心在吃？照旧带着嗔恨心在吃。用饭原始的目的只是为了保存，为了我们的色身得以维持。但许多人用饭早已超过这个边界，有时为了贪图口腹之欲而大造杀业；有时为了虚荣和面子而一掷千金。所以说，如果我们不克不及以泛泛心来用饭，遇到好吃的饭菜就会起贪心。反之，则会起嗔恨心；为了吃给别人看，那又是虚荣心和我慢心在捣蛋；看到别人吃得好，本身吃得欠好，心里不服衡，还会孕育发生嫉妒心。欠好好用饭，就会带来这么多的贪、嗔、痴懊恼。

    为了维持身体的基本保存，还要注意相应的营养，营养不必太多，但也不要不敷。因为身体是缘起的，需要依靠物质条件才气得以维持。暴饮暴食当然不合错误，忍饥受饿地自苦其身同样是不足取的。我们应推行中道的原则，远离纵欲和苦行两个极度。所以说，用饭自己就是一种很好的修行，储藏着智慧。

    用饭是如此，睡觉也是如此。尤其是那些有本身一番事业的人，每天俗务缠身，到了晚上仍妄想纷飞，成果备受掉眠熬煎，如果我们每天以打坐、诵经将心静下来，就不会有这样的困扰。固然，这种训练要有个历程，念佛和禅修都是很好的方式。凡夫的妄想总是不绝如缕，就像流水般一念接着一念，用饭时在想问题，睡觉时在想问题，睡着了还要做梦继续想。可真正想要思考问题时，却无法集中精神。

    畴前有位祖师在回覆修行是什么？的问题时说：“饥来用饭，困来即眠”。听的人不大白：谁不会用饭、睡觉呢？祖师就说：“你们用饭时浮薄肥拣瘦；睡觉时又东想西想。”所以，如果我们真正想要学佛的话，一切都要从头开始！把原有的贪、嗔、痴的糊口，转变为智慧的、慈悲的、健康的糊口。