反对非此即彼

  已往常说，通常仇敌阻挡的，我们就拥护；通常仇敌拥护的，我们就阻挡。这是阶级斗争时代的斗争哲学，在其时也很有原理，但到了当今时代，敌我边界已经大乱，斗争析学的影响依然很深。我在书里说，“斗争，两军对垒，双方必有同构性和对称性，并且是越打越有”。我还说，“立场是山阻挡决定，刺激是山厌倦孕育发生”。这些是我在七世纪80年代的精神体会二我想说的遒理是，仇敌用饭不吃屎，你怎么阻挡？你总不克不及光吃屎，不用饭吧？泞民多人满口民土政治，却连民土政治的起码原理都不懂。民土政治的从本寄义，就是要让左派和右派坐在一起。

    我不是唯“关”土义者，也不是唯“新”土义者，关是关国的“关”，新是新旧的“新”。“西方科技好，中国品德高”，这种国学论，我一也底子不相信。

    放弃非此即彼的思维方式，是我写书的一个特点。另有一点，我不讲答案一我的文章经常有头无尾，问题提得挺大。正面、背面都谈到了，最后结论没有。为什么没有？原理很简略，通常人类汗青的大问题差未几都尤解，有解还得了？就像许多绝症，无药可医，你却给人家开药方，那不是蒙人吗？如果我得了绝症，固然会看病，拖一天是
    一天，看欠好就坐以待毙，垂死乱投医，请神降仙，对许多需要精神慰藉的人也许不掉为一种心理治疗，但我不需要。

    我不是没有立场。第一，我是个反战分子，伊拉克战争我坚决阻挡，并且从权本上阻挡，我巴望一个没有兵器的世界；第二，我是个反败北分子，对于贪官搭台、市侩唱戏，以及类似的成长模式坚决阻挡；第三，坚决阻挡无头苍蝇的成长政策，它带来了自然情况的严重粉碎，带来了汗青遗产的严重粉碎，使得泛博民众深受其害。

    所有这些阻挡，相互毫无矛盾。我不消这个原理阻挡那个原理，就像用左手打本身的右脸，义用右手打本身的左脸，本身抽本身的嘴巴子，我读汗青一肖认为，古今中外是一个遒理，这就是我说的大实话。